В современном Туркменистане проводятся широкомасштабные мероприятия по возрождению древних традиций ковроткачества. В Ашхабаде – в залах Национального музея туркменского ковра - насчитывается более 2 ... ЕЩЕВ современном Туркменистане проводятся широкомасштабные мероприятия по возрождению древних традиций ковроткачества. В Ашхабаде – в залах Национального музея туркменского ковра - насчитывается более 2 тысяч экспонатов, в числе которых - изделия XV-XX веков, имеющие большую историческую ценность. Научные сотрудники музея ведут большую работу по восстановлению старинных ковровых рисунков и орнаментов, выезжают в отдаленные этрапы страны, где отыскивают редкие образцы. В Туркменистане ковер является одним из утвержденных официальных национальных символов. Ковровый орнамент присутствует на флаге и гербе страны, ежегодно торжественно отмечается Праздник туркменского ковра. На мероприятиях, которые проходят в эти дни, чествуют лучших ковровщиц, своим трудом и талантом создавших эти великолепные произведения искусства, про которые говорят, что они «прочнее камня и нежнее розы».
С конца XIX века туркменские ковры начали активно экспонироваться во многие города России, Европы, США. Лучшие изделия туркменских ковровщиц были удостоены золотых медалей на выставках в Лейпциге, Пар... ЕЩЕС конца XIX века туркменские ковры начали активно экспонироваться во многие города России, Европы, США. Лучшие изделия туркменских ковровщиц были удостоены золотых медалей на выставках в Лейпциге, Париже, Брюсселе. В книге отзывов на одной из Парижских выставок было написано: «Невозможно поверить, что это чудо смогли сделать маленькие человеческие руки». В шестидесятые годы двадцатого столетия в городах Америки были выставлены на публичное обозрение более полусотни туркменских ковров, вызвавших большой интерес и восхищение ценителей прекрасного. По сей день в фонде Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства в Москве хранится туркменский ковер с необычным историческим сюжетом. Ковер (331 на 202 см), который был соткан в Ашхабаде, на ковровой фабрике «Туркменсоюз» в 1937 году, запечатлел легендарный конный пробег 1935 года по маршруту Ашхабад-Москва, совершенный на скакунах ахалтекинской породы. Тогда тридцать всадников за 84 дня прошли 4300 километров через пустыню, степи и леса. Этот ковер стал одним из самых ярких экспонатов на международной выставке в Нью-Йорке в 1941 году. Сюжет и исполнение ковра потрясали и завораживали своей красотой и исторической подлинностью.
Справочно: Каждый год в Ашхабадском дворце выставок «Серги Кошги» пройдет международная выставка «Туркменский ковер - образец красоты нашей развивающейся Родины». На выставке будут представлены делега... ЕЩЕСправочно: Каждый год в Ашхабадском дворце выставок «Серги Кошги» пройдет международная выставка «Туркменский ковер - образец красоты нашей развивающейся Родины». На выставке будут представлены делегации из многих стран мира. В числе зарубежных участников - ученые и специалисты, известные производители ковров, бизнесмены, а также представители Всемирной ассоциации ценителей туркменского ручного ковроделия.
В столице Туркменистана открылась международная выставка «Туркменский ковер – образец красоты нашей день ото дня расцветающей Отчизны», приуроченная к Празднику туркменского ковра. Организаторами отра... ЕЩЕВ столице Туркменистана открылась международная выставка «Туркменский ковер – образец красоты нашей день ото дня расцветающей Отчизны», приуроченная к Празднику туркменского ковра. Организаторами отраслевого смотра выступили совместно Государственное объединение «Туркменхалы» («Туркменковер») и Торгово-промышленная палата Туркменистана.В работе выставки участвуют гости из-за рубежа – ученые, специалисты, известные производители ковров, бизнесмены, руководители и представители крупных торговых компаний из России, Германии, Китая, Турции, Саудовской Аравии, ОАЭ, Ирана, Пакистана, Афганистана, Казахстана, Узбекистана, Азербайджана и Белоруссии.В экспозиции выставки представлены редкие музейные раритеты и великолепные полотна, сотканные ковровщицами на предприятиях Государственного объединения «Туркменхалы».Производство ковров является важной отраслью экономики Туркменистана. Так, в 2015 году на ковровых предприятиях гособъединения было изготовлено 42 тысячи 860 квадратных метров ковровых изделий. Значительная часть этой продукции предназначена для экспорта.
На весь мир гремит слава о туркменских коврах и ахалтекинцах. Далеко не каждый турист сможет купить и увезти чистопородного скакуна. Но вот великолепный, несущий в своих узорах память веков настоящий ... ЕЩЕНа весь мир гремит слава о туркменских коврах и ахалтекинцах. Далеко не каждый турист сможет купить и увезти чистопородного скакуна. Но вот великолепный, несущий в своих узорах память веков настоящий туркменский ковёр, «возраст» которого превышает 50 лет (пусть даже малюсенький коврик на кресло) можно и нужно. В ашхабадском Музее ковров вы узнаете об истории искусства ковроткачества, о том, что в Туркмении каждое племя имело свой, особый орнамент и услышите предание о том, что в узоры («гели») туркменских ковров вплетены заветы легендарного предка туркмен Огуз Хана. Увидите в Музее и древние бесценные ковры и огромный, в 301 кв. м, ковёр, сплетённый в наши дни. Ковёр вы сможете приобрести в любой точке страны. Удобнее совершать покупки в государственном магазине. На границе вам достаточно будет предъявить товарный чек. Покупка у «частника» чревата походом на экспертизу в Экспертную комиссию при Музее ковров в Ашхабаде. И удивите всех дома туркменской папахой из овечьей шерсти («тельпак»). Она хороша в холод и прекрасна в жару.
Археологические исследования доказали, что Туркменистан является одним из древнейших центров цивилизации. Туркменские ковры через тысячелетия, эволюционируясь, дошли до наших дней. Изучение образцов к... ЕЩЕАрхеологические исследования доказали, что Туркменистан является одним из древнейших центров цивилизации. Туркменские ковры через тысячелетия, эволюционируясь, дошли до наших дней. Изучение образцов керамики IV-III тыс. до н.э. геоксюрского типа в Южном Туркменистане ( в районе древней дельты реки Теджен, на Алтын – депе у Меана, Улуг – депе у Душака) позволили сделать вывод, что многие орнаментальные мотивы этой древней керамики – кресты, ступенчатые пирамиды, зигзаги, полностью идентичны узорам туркменских ковров.На древних поселениях были найдены отпечатки тростниковых циновок.Циновка из Алтын – депе даже оставила цвета сплетенных нитей — серый и синий. Доказательством того, что в Туркменистане в IV-III тыс. до н. э. было развито ткачество и ковроделие, служат и находки грузиков для ткацкого станка. Плетеные и тканые изделия более чем шести тысячелетней давности, выработавшие уже в древности парадный орнаментальный стиль, сыграли свою роль в развитии такой же древней расписной керамики, которая своими ступенчатыми мотивами так похожа на салорские ковровые гёли.У современных ковровщиц широко используется такой же точно, но, естественно, железный нож – кесер для обрезания ворсовой нити ковра. В последних веках II тыс. до н.э. ковровщицы имели в своем распоряжении отработанную форму инструмента – ковровый нож.К ХIII столетию восходят письменные известия непосредственно о туркменских коврах. Известный итальянский путешественник Марко Поло (ХIII в.), побывавший в Малой Азии, восторженно писал о коврах туркмен, как о „самых тонких и красивых в свете”.Искусство ковроделия было занесено туркменами и на Ближний Восток, откуда, по словам Ибн Саида, туркмены выслали в разные страны прекрасные ковры. Ковры, обнаруженные в Форстате (Египет) К. Дж. Ламмом, являются также великолепными образцами туркмено – османского искусства ХIV –XV вв., причем, их узоры обнаруживают сходство с човдурским “гёлем”. В настоящее время они выставлены в Национальном музее города Стокгольма, а также музеях Каира и Афин.Узоры туркменских ковров можно обнаружить на персидских миниатюрах эпохи Тимуридов. Они и в самой Персии, которая славилась своими коврами, считались наилучшими.Среди всех видов народного искусства самое уникальное положение занимают туркменские ковры – халы. Несмотря на внешнюю монотонность, в ковроделии сложились определенные технические приемы и композиции орнамента, характеризующие как общий для туркмен национальный стиль, так и специфические особенности, отличающие стиль отдельных этнических групп. Искусство туркменского ковроделия приобрело сильную художественную и эмоциональную глубину, соответствует шедеврам великой цивилизации и имеет определенные основы и внутренние правила.
За пределами же Туркменистана найти настоящий туркменский ковер - задача не из легких. Только истинный знаток и ценитель отдаст предпочтению настоящему, внешне неброскому орнаменту, который, тем не ме... ЕЩЕЗа пределами же Туркменистана найти настоящий туркменский ковер - задача не из легких. Только истинный знаток и ценитель отдаст предпочтению настоящему, внешне неброскому орнаменту, который, тем не менее, хорошо знаком и особам королевских кровей и мировым знаменитостям... Но тот, кто выбрал себе на радость настоящий туркменский ковер, никогда не пожалеет об этом. Тем более что, покупая ковер, вы приобретаете и освященное вековыми традициями произведение искусства, и частичку тепла туркменской земли. Уникальность и самобытность туркменских ковров подтверждается бесчисленными свидетельствами историков и искусствоведов. В 1914 году авторитетный искусствовед хранитель отдела драгоценностей Эрмитажа Барон Арминий Фелькерзам писал: «Кому хоть раз пришлось видеть старинные туркменские ковры, тот никогда не спутает их с изделиями других племен и народов уже по одному орнаменту, не говоря о технике. Дать точное описание орнамента невозможно, так как своеобразие фигуры его несравнимо ни с цветами, ни с какими-либо определенными геометрическими фигурами».Действительно, попадая в Европу и Америку под названием бухарских и персидских, туркменские ковры всегда будоражили воображение исследователей.На самом деле, туркменские изделия коренным образом отличаются от персидских и кавказских ковров. В 1927 году русский исследователь С.Дудин отмечал, что «...совершенная разница в стиле туркменских и персидских ковровых изделий, иная установка ткацкого станка, иной прием в использовании ткаческого материала, иная тональность и более высокая техника работы говорят за то, что ковровое ремесло у туркмен так же старо, если не старше, как у персов... развивалось оно, пожалуй, совершенно самостоятельно».Изучение образцов керамики IV-III тыс. до н.э. гексюрского типа в Южном Туркменистане (в районе древней дельты реки Теджен, на Алтын-депе у Меана, Улуг-депе у Душака) позволило сделать вывод, что многие орнаментальные мотивы этой древней керамики - кресты, ступенчатые пирамиды, зигзаги, полностью идентичны узорам туркменских ковров. На это же обращает внимание российский археолог Виктор Сарианиди. Он пишет: «Именно туркменские ковры обнаруживают большое сходство в своих орнаментах с рисунками древней местной керамики и вместе с тем отличаются от ковров персидских и кавказских... Туркменские ковры имеют густой, ярко-красный фон, по которому нанесен штрих. То же наблюдается на древней южнотуркменистанской посуде, которая имеет красную фоновую облицовку».На раскопках древних поселений находят отпечатки тростниковых циновок. Циновка из Алтын-депе даже оставила цвета сплетенных нитей - серый и синий. Доказательством того, что в Туркменистане в IV-III тыс. до н.э. были развиты ткачество и ковроделие, служат и находки грузиков для ткацкого станка. Плетеные и тканые изделия более чем шеститысячелетней давности, выработавшие уже в древности народный орнаментальный стиль, сыграли свою роль в развитии такой же древней расписной керамики, которая своими ступенчатыми мотивами так похожа на салырские ковровые гели.Особое значение для нас имеют и результаты многолетних раскопок в Юго-Западном Туркменистане, которые проводились под руководством археолога И. Хлопина. Там, в долине Сумбара, на поселениях II тыс. до н.э. обнаружены бронзовые ковровые ножи. Эти находки по словам И. Хлопина, «...позволяют не только опустить в глубь тысячелетий возникновение коврового орнамента, но и проследить столь же глубоко корни туркменского народа на его исконной территории... У современных ковровщиц широко используется такой же точно, но, естественно, железный нож - кесер для единственной операции - обрезания ворсовой нити ковра. В последних веках II тыс. до н.э. ковровщицы имели в своем распоряжении отработанную форму инструмента - ковровый нож. На основании этого можно говорить, что истоки ковроделия уходят еще глубже, возможно, ко времени развитого и позднего энеолита...»Далее И.Хлопин пишет: «...Знаменитое туркменское ковроделие зародилось именно на территории нынешнего Туркменистана; его корни уходят в седую древность, ибо уже в середине II тыс. до н.э. существовали ножи для обрезания ворсовой нити ковра отработанной и законченной формы. Появление таких инструментов можно отнести к первой половине II или даже к концу III тыс. до н.э. Ну, а поскольку умение изготовлять ворсовые ковры считается одной из этнических особенностей туркменского народа, это позволяет поставить вопрос о пересмотре устоявшейся традиционной точки зрения на его происхождение».Уже к XIII столетию восходят письменные известия непосредственно о туркменских коврах. Известный итальянский путешественник Марко Поло (XIII в), побывавший в Малой Азии, восторженно писал о коврах туркмен, как о «самых тонких и красивых в свете».Искусство ковроделия было занесено туркменами и на Ближний Восток, откуда, по словам Ибн Саида, туркмены высылали в разные страны прекрасные ковры. Примечательно, что изображения туркменских ковров представлены на картинах мастеров итальянского возрождения Липпо Мемми «Мадонна» (1350 г.); Николо ди Буанакорсо «Обручение Марии» (1380 г.); Лоренца ди Креди; фреска Пистойского собора (1475 г.).Исследователь Д.Лессинг еще в 1879 году, просматривая картины венецианских, немецких и фламандских художников, сделал вывод, что многие из них содержат орнаменты туркменских ковров. Особенно известна картина Гольбейна «Георг Гиз», где изображен текинский «гель», известный ныне в искусстве как узор «гольбейн».Ковры, обнаруженные в Форстате (Египет) К.Дж.Ламмом, являются также великолепными образцами туркмено-османского искусства XIV-XV вв., причем их узоры обнаруживают сходство с човдурским «гелем». В настоящее время они выставлены в Национальном музее Стокгольма, а также музеях Каира и Афин.Узоры туркменских ковров можно обнаружить на персидских миниатюрах эпохи Тимуридов. Они и в самой Персии, которая славилась своими коврами, считались наилучшими.С конца XIX в. туркменские ковры стали экспонироваться во многих городах России и европейских странах. В 1891 году ковры из Закаспия были выставлены на втором этаже Императорского исторического музея, где императрица и приобрела один из мервских ковров. Из Москвы 19 мая 1891 году в Асхабад была отправлена телеграмма: «Их величества осчастливили выставку посещением. Ее величеством приобретен мервский ковер. Колобухов».Туркменские ковры выставлялись в 1900 году на Всемирной выставке в Париже. В 1909-1910 гг. на сельскохозяйственной выставке в Ташкенте (где была вручена золотая медаль за ковер отличного производства Клыч Мураду Ахмед-оглы, а остальных наградили халатами), на кустарной выставке в марте-апреле 1913 году в Петербурге, на Берлинской выставке в 1914-1915 гг. В 1937 году наши ковры получили золотой приз в Париже, а в 1958 году -бронзовую медаль в Брюсселе.В 1963 году в Вашингтоне были выставлены 55 великолепных образцов туркменских ковровых изделий из частных коллекций Маккоя Джонса, Джорджа Майера и Артура Дженкинса. В январе-марте 1966 года проходила выставка туркменских ковров и в Музее искусств Гарвардского университета. Туркменские ковры в 1965, 1966, 1977 гг. получали золотые медали на Лейпцигской ярмарке. Поистине прав Арминий Фелькерзам, который писал: «Что касается ковровых изделий туркмен, то они бесспорно красивее всех прочих... Лишь тот, кто собственными глазами любовался роскошным колоритом старинных туркменских ковров, кто сам, зачарованный прелестью этих удивительных изделий, испытал настроение, навеваемое их гармонией, тонкостью и шелковистым блеском, мог составить себе понятие о красоте этих, обычно небольших по размерам изделий, выработанных вековым навыком, то блестящих исчерно-красных ковров с шелковым, цвета слоновой кости и алой розы орнаментом, то матовых, как подернутых дымкой с тем же белым цветом и вкрапленным синим на буро-красном фоне, то сияющих своим насыщенным красным тоном, усыпанным крупным стильным орнаментом или же, наконец, украшенных пестрыми полосами по почти белому фону».Каждый туркменский оазис имел свой неповторимый узор. Например, теке-гель, сырк-гель, кепсе-гель и дынак-гель (йомуды), гюлли-гель (эрсары), эртмен (човдуры) и т.д. Но все они, несмотря на различие, имеют общий фон, общую смысловую нагрузку - все то, что позволяет сказать: это - туркменский ковер!Что же обозначают гёли? Дело в том, что во всем мире, начиная с примитивных первобытных культов и заканчивая ныне действующими мировыми религиями, прослеживается образ мировой горы, древа жизни и центральной земной оси. Собрав данные воедино, мы еще в 1992 году в одной из своих статей высказали мысль о том, что гель - это стилизованное изображение Земли во Вселенной.Примерно к такому же выводу, на основе математических решений, пришел и туркменский дизайнер С. Мухаметбердыев. Убедительно доказывая применение в орнаменте ковра правила «золотого сечения» («божественная пропорция»), он отмечает: «Сам орнамент создавался с ориентиром на солнце, в период культа солнечного божества... В центре - ось всех пересечений орнамента, обозначен также искомым прямоугольником красного цвета. Это - живительное ядро орнамента. Именно от него берет начало и распространяется во все стороны света вся символика, философия орнамента! Этот прямоугольник можно назвать вновь образовавшейся в центре Галактики материей. Материей, которая, расширяясь и распространяясь по последующим прямоугольникам, получает все большее осмысление».Можно только гадать о том, как и каким способом предки туркмен получили столь глубокие познания о Вселенной. Подобно египетским пирамидам, таящим в себе множество необычного и внезапного, орнаменты туркменских ковров хранят какую-то информацию, возможно, открывающую доступ к уникальной цивилизации туркмен. И если пирамиды незыблемо стоят со времен фараонов, то ковры не могли храниться тысячелетиями. Тем удивительнее, как через десятки сотен лет туркмены пронесли свое прекрасное искусство почти в неизменном виде, через формации и эпохи!О туркменских коврах, которые радуют глаз и душу, написаны и изданы сотни, наверно тысячи заметок, статей, брошюр и книг, сделано множество кино- и телесюжетов. Однако есть среди множества великолепных образцов туркменского ковроткачества поистине уникальные экземпляры, заслуживающие отдельного рассказа. Есть в коллекции Национального туркменского музея ковра экспонат, именующийся как «ковер с рельефным узором». Это ковер с изображением драконов – аждарха. Изображение таинственных драконов – аждарха, упоминания о которых можно встретить в туркменских сказках и легендах, было довольно необычным на фоне многих других ковров с традиционными узорами-гёлями.Использование изображений сказочных драконов изредка встречалось в туркменском орнаментальном искусстве. Так, еще в далеком пятнадцатом веке, когда богатый феодал Мухаммед, правивший округом Аннау, решил выстроить над могилой своего отца, местного шейха Джемаледдина, мечеть. Красивое здание, сохранившееся на старых фотографиях, было выстроено в 1455-1456гг., всего за два года, и получило среди многочисленных паломников, приходивших к могиле святого, имя Сейит Джемал.Портал мечети был украшен мозаичным изображением двух ярко-желтых извивающихся драконов – аждарха с зазубренными хребтами и с четырьмя пятипалыми лапами. Благодаря этому изображению аннауская мечеть, являясь сама по себе образцом лучших традиций эпохи тимуридов в архитектуре, стала уникальным памятником не только на территории Туркменистана, но и всей Средней Азии.По поводу необычного сюжета было много предположений и споров, предполагалась и версия использования при строительстве труда китайских мастеров. Известный специалист по древнему искусству Азии – архитектор-археолог Галина Пугаченкова сумела доказать в своей книге «Мечеть Аннау» местные среднеазиатские древние корни этих образов, вступающих в данном случае как существа-хранители местности и мечети, построенной на ней. Кстати, в Бухаре известно предание о змее, охраняющей мавзолей Бибиханым.С этим согласуется и легенда о строительстве мечети в Аннау. Якобы к местным жителям обратился за помощью дракон, когда в его пасти застряли рога съеденного горного козла. В благодарность за спасение два дракона принесли людям из пещеры сокровищ, которую они охраняли, множество золота и драгоценных камней. Благодаря этому богатству и была в скорости воздвигнута мечеть с изображениями своего рода спонсоров строительства. Легенда появления изображения здешних драконов в середине двадцатого века получила неожиданное продолжение.В 1948 году художник-ковровщик ашхабадской экспериментально-художественной фабрики Абдулла Эсгеров и юная шестнадцатилетняя ковровщица этой же фабрики Бостан Гельдыева решили создать ковер, уникальный по сюжету и технике исполнения. Эсгер-Ага, как называли коллеги художника, увлекшись оригинальной красотой аннауской мечети, взял за основу эскиза будущего ковра цветочно-растительный орнамент архитектурного декора строения. На эскизе, в углах центрального поля художник поместил фигуры четырех желтых драконов – аждарха. Эскизы были одобрены, и началось изготовление ковра, причем в необычной для традиционных туркменских ковров, но характерной для китайских и монгольских изделий разновысотной, рельефной манере.5 октября 1948 года, когда до завершения работы над ковром, который должен был иметь размеры 215 на 170 см, оставалось всего 10-15 см, коллеги заранее поздравили его создателей. А ночью подземный «дракон», значительно более сильный и страшный, чем фольклорно-мистический аждарха перечеркнул планы и сами судьбы многих людей: стихия ашхабадского землетрясения 1948 года уничтожила жизни десятков тысяч людей. Прервался жизненный путь и обоих создателей ковра. Под ударом подземной стихии не устояли и стены аннауской мечети, но ее уникальный декор сохранился на уцелевшем ковре. Через некоторое время он был все же закончен руками матери Бостан – Аманбиби Гельдыевой, и ковровщицы Майи Мурадовой. Ковер, получивший официальное название «Рельефный», а среди ковровщиц – «Аннауский» или «Ковер с аждархами» занял достойное место, как уникальное творение коврового искусства.Среди многих экспонатов Национального музея туркменского ковра есть много уникальных и необычайно изысканных экземпляров. Эти драгоценные ковровые изделия – некий символ высоких производственных традиций, до сих пор очаровывают нас искусной работой и высоким ремеслом. Дорожная сума, вещевой мешок – предметы быта такого типа были в употреблении практически у всех народов мира. Но таких оригинальных чувалов, торб, хорджунов, как у туркмен, пожалуй, не было ни у кого. Ведь создавались они руками ковровщиц.В середине XIХ века не только ковры, но и различные виды вещевых мешков и переметных сум благодаря богатству колорита и декоративности своим художественным и техническим качествам получили известность на рынках Европы и Азии и пользовались большим спросом. Талантливая туркменская труженица умело ткала все виды ковров, украшала великолепным узором все, даже самые примитивные предметы хозяйственного обихода, которые выходили из ее рук. Их высокая добротность была делом семейной чести. В прошлом орнаментальное убранство туркменского жилища было своеобразным. Внутренний интерьер говорил о хорошем вкусе, которому позавидовал бы современный дизайнер. Всю деревянную мебель заменяли циновки, войлочные и ковровые изделия. Бытовое назначение ковровых изделий обусловило их определенную форму и размеры – ковровые изделия заменяли комоды, посудные шкафы, и прочую мебель. Вдоль стен юрты стояли «ковровые» сундуки, ящики, чемоданы, шкафчики для всевозможной домашней утвари.Изящный орнамент, гармоничная строгая расцветка и прекрасное качество шерсти, придающее изделию редкий бархатистый блеск, делают эти скромные предметы выдающимися произведениями подлинного искусства туркмен. Изучение ковровых изделий, хранящихся в фондах Национального музея туркменского ковра, свидетельствует о сохранении в народе глубоко древних традиций ковроткачества. Орнаментальное убранство туркменских ковровых изделий заслуживает особого внимания в силу своеобразия и самобытности основных мотивов и отдельных их элементов. Сегодня художественные достоинства изделий, сотканных предками туркмен, получают новое осмысление, незримо переходя в категорию непреходящих культурных ценностей.
Прочнее камня, нежнее розы" - так говорят о туркменских коврах, которые еще при Великих сельджуках прославились на европейских и восточных рынках как самые красивые и тонкие, прочные по окраске и выде... ЕЩЕПрочнее камня, нежнее розы" - так говорят о туркменских коврах, которые еще при Великих сельджуках прославились на европейских и восточных рынках как самые красивые и тонкие, прочные по окраске и выделке. История туркменского ковра насчитывает не одно тысячелетие. При раскопках городища Гяургала Старого Мерва были обнаружены фрагменты ковров, которые были изготовлены около двух тысяч лет назад. Имеются археологические свидетельства и более древней истории туркменского ковра при том, что классическая техника его изготовления практически не изменилась. Для туркменских ковров характерен полуторный и двойной узел. Считается, что симметричный узел, который используется для передачи геометрического орнамента, более прочен. А если учесть, что редкий ковер может сравниться с туркменским по узелковой плотности, доходящей в эксклюзивных экземплярах почти до миллиона узелков на один квадратный метр, то вполне понятно его выдающееся качество и долголетие. В течение веков ковроткачество формировало важнейшие черты национального характера - трудолюбие, упорство, терпение. Изготовление ковров требовало сосредоточенности и хорошей памяти, оно лепило терпение и закаляло душу. Не случайно религиозные мистики суфии использовали ковроткачество как медитативную практику, важный духовный процесс, создающий фундамент для дальнейшего самосовершенствования. В каждый ковер вкладывается колоссальный труд. Как отмечал искусствовед О.Понамарев, «одна необходимость помахать десятки тысяч раз в день железным гребнем весом в один килограмм, и не просто махать, а с силой ударять им, все время получая отраженные удары в руку, способна «отвалить» руки у каждого из наших атлетов. В каждый ковер, который мы видим, любуемся им, покупаем или просто ходим по нему ногами, вложено в среднем энергии в 300 лошадиных сил, могущей дать свет небольшому городу в течение 8 часов». В Туркменистане эту кропотливую и нелегкую работу выполняют хрупкие женщины, вкладывая в ковры не только огромный труд, талант и умение, но и свои представления о прекрасном, мечты и чувства. Ковер и в наши дни остается роскошным предметом интерьера и, как прежде, качество имеющихся в доме ковров определяет уровень благосостояния семьи. Ковер создает в доме уют во многом благодаря своим тепло- и звукоизолирующим свойствам. Уровень поглощения акустических волн у ковров в 10 раз выше, чем у голых полов и стен. По мнению экспертов, качественный ковер поможет сэкономить на обогреве почти 10 процентов расходов. Еще одна особенность шерстяных ковров - их способность регулировать степень влажности в помещении, поддерживая таким образом оптимальный микроклимат. Лучшие образцы туркменских ковров ручной работы считаются не только предметами обихода, но и высокохудожественными произведениями искусства, как, например, картины. В качестве вложения денежных средств ковры занимают 15 место между антикварной мебелью и старыми гравюрами. Как и любое произведение искусства в процессе эксплуатации ковер ручной работы только дорожает. Сегодня старинные туркменские ковры - мечта каждого коллекционера. Лучшие образцы этого древнего народного искусства хранятся в Национальном музее туркменского ковра в Ашхабаде. Его коллекция старинных и современных предметов национального ковроделия является одной из крупнейших в мире и включает редчайшие образцы шерстяных ворсовых ковров и ковровых изделий, начиная с ХVII века. Среди них и три ковра-гиганта, каждый из которых по-своему уникален. Так, первый ковер, сотканный в начале 40-х годов прошлого века, украшал в свое время сцену Большого театра и Кремлевского Дворца съездов в Москве в дни туркменской литературы и искусства. Второй был включен в Книгу рекордов Гиннесса как самый большой в мире ковер ручной работы. Третий, еще больший по площади, гигантский ковер был соткан в честь 20-летия независимости страны и украсил сцену конференц-зала Выставочного центра в туркменской столице. Сколь бы ни были ценимы ковры на Востоке, лишь туркмены сделали их не только важнейшей частью материальной и духовной культуры, но и ярким национальным символом. Главные орнаментальные элементы туркменского ковра стали национальной символикой, и сегодня гели украшают многие архитектурные шедевры Ашхабада. Огромное значение туркменских ковров объясняется не только тем, что это прекрасный и долговечный предмет домашнего интерьера, нетленное произведение высокого искусства, но и открытая книга души туркменского народа, летопись его древней истории и культуры. Беширский или текинский, човдурский или йомудский, эрсаринский или салырский ковер расскажет о крае, где он был соткан, его природе и обитателях, древних тотемах и символах, связанных с верованиями создавших их людей. Каждый гель туркменского ковра соотносится с местной этнической спецификой и представляет собой сложный образ, в котором воплотились мифы и легенды о создании Вселенной и Человека и о его взаимоотношениях с окружающим миром. Ковры ткут во многих странах мира, но лишь некоторые из них, подобно туркменскому ковру, являются признанным международным брэндом. Туркменский ковер пользуется устойчивым спросом в десятках стран мира, служит «визитной карточкой» Туркменистана на всех международных выставках и форумах, в которых участвует наша страна.
page=2&callback_module_id=groups&callback_item_id=144&year=&month=
ЕЩЕ
